星座专属古文,星座专属古文怎么说
交换机时间2024-07-25 06:46:06分类专属星座浏览24
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于星座专属古文的问题，于是小编就整理了4个相关介绍星座专属古文的解答，让我们一起看看吧。
古文中坐与座可以通用吗？
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《现代汉语词典》中，“坐”的字义是：①把臀部放在椅子、凳子或其他物体上：请坐，坐下来。②乘、搭车船：坐船。③房屋背对着某一方：坐北朝南。④坐一壶水。⑤同座：坐儿。用“坐”组成的词语如坐标、坐班、坐牢、坐落等。可见，“坐”的词性主要为动词。
而“座”的字义是：①（座儿）坐位：座次，满座。②（座儿）放在器物底下垫着的东西，石碑座儿。③星座。④旧时敬词。⑤量词：一座山。说明“座”主要作名词用，如座舱、座机、座佑铭等等。
许慎的《说文》中仅有"坐"字辞条，作众人在土（地）上解，而没有座字。可见，座字是由"坐"派生出来的。洪成玉在《古今字》中指出：“坐”是“座”的古字，先秦“座”字写作“坐”。《韩非子·外储说左上》有：“郑人有欲买履者，先度其足而置之其坐。”《史记》中，坐和座也是并用的。
可见，坐与座在古文中两字是通用的。但我们在今天学习古文时，对其词性和含义还是应当根据不同语境加以区别。
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坐，是会意字，表示席地而坐，两膝着地，臀部压在脚跟上。“坐”产生在前,“座”产生在后。在古代坐是可以通用座的，但是座不能通用坐。其实的客家话还有很多名词做动词用，动词做名词用，如饭等。
一、坐，在古代主要做动词。《文源》中解释：“象二人对坐土上之形。”《论语·乡党》：“席不正不坐。”
二、东汉的《说文解字》没有记载“座”字，所以估计“座”字产生于汉代之后，所以在这之前是通用座。坐也表示所坐的地方，即“座位”。《韩非子·郑人买履》：“郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐。”
三、汉代之后，造了“座”字表示“座位”的意义，《王勃·滕王阁序》“十旬休暇，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。”座无虚席民。
所以坐在古代（在汉代之前）是可以通用座。
古文中的坐与座可以通用吗？
答；坐是一个动词，表示一种动作；座是一个名词，表示一种物质的存在；它们之间的意义区别在于，座可以供人坐，座已经被人坐。
常用坐的组词；坐下、坐落、坐庄、就坐、坐享、坐井观天、
坐山观虎斗、坐怀不乱、坐立不安、如坐针毡……
常用座的组词；射手座、天秤座、座位、讲座、宝座、座谈、基座、座无虚席、高朋满座、灌夫骂座三台八座……
古文本人没有接触过，不知道古人是否将坐与座通用；不过中国文字博大精深，都是聪明的古人都是从象形字演变过来的，无论是甲骨文发展至今，只是字的形体不断简化而已，经过几千年的积淀，孕育出灿烂多彩的汉字文化；就连日本、朝鲜、越南等周边国家都离不开汉字文化，形成了多样文字的汉字文化圈。
估计当时刚开始的时候，坐与座可以通用，随着人的文化意思的上深，比较讲究的文人墨客可以将坐与座运用的炉火纯青，恰到好处；一般喝酒以后头脑昏昏沉沉的人估计是同音与通用，反正是那么回事，且只是多了一个“广”字头，即座可以理解为坐在有遮风避雨的屋子里，才成为座；“座上宾”而不是“坐上宾”；
如今坐与座是身份的象征，不信你自己看你身边的人；坐江山的人就是比普通人牛，他们可以坐享其成。
以上为个人认为，本人才疏学浅，难免胡说八道，仅供提问者参考。
古文中“坐”的意义和用法：
1、古人席地而坐,两膝着席,臀部压在脚跟上.如：“项王、项伯东向坐.”（《史记 项羽本纪》）
2、犯罪.如“王曰：‘何坐?曰：‘坐盗.’”（《晏子春秋》）
3、株连受罚.如“副有罪,当相坐.”（班固《苏武》）
4、诉讼时在法官面前对质.“晋人使与邾大夫坐.”（《左传 昭公二十三年》）
5、驻守.如“楚人坐其南门.”（《左传 桓公二十三年》）
6、坐等.如“与其坐而待亡,孰若起而拯之?”（《冯婉贞》）
7、因为,由于.如“停车***枫林晚.”（杜牧《山行》）
8、即将.如“寒英坐销落,何用慰远客.”（柳宗元《早梅》）
9、通“座”,座位的意思.如“置之坐上.”《史记 项羽本纪》
座字是后来才有的，原本只有坐字，在象形文中是没有座字的。
但是古文中也是需要用到名词的，所以从用词需要上就可以推断出在古文里坐与座是可以通用的。
且古籍中也有记载上坐通上座，如《史记.孝武本纪》:“及五年脩封，则祠 泰一 、 五帝 於明堂上坐，令 高皇帝祠 坐对之。”，又如《史记.高帝纪》“吕公者，好相人，见高祖状貌，因重敬之，引入坐上坐”，“高祖因狎侮诸客，遂坐上坐，无所诎”。
从《史记》的引用可知在古时坐可当做名词座来用，但是座是后来发明当做名词，则座不可当坐反用。
紫绛色的读音？
zǐ jiàng sè
“紫”，现代汉语规范一级字（常用字），普通话读音为zǐ，“紫”的基本含义为在可见光中波长最短，红与蓝合成的颜色，如紫红、紫铜；引申含义为道教和某些朝代的统治者所崇尚的色彩，因而常在其宫室、服饰、用物前冠之以“紫”，如紫衣、紫书。
在古文中，“紫”也常做形容词，表示与帝王、皇宫有关的事物，如紫微垣(星座名。星相家认为由它的明暗可以判断***的兴衰)。
zǐ jiàng sè
“色”，现代汉语规范一级字（常用字），普通话读音为sè，最早见于金文时代。“色”的基本含义为由物体发射、反射的光通过视觉而产生的印象，如颜色、色彩；引申含义为脸上表现出的神气、样子，如脸色。
在日常使用中，“色”也常做名词，表示***，好色，如色荒。
甲骨文星字的来历？
甲骨文构形从 （生），从 ，或省作 ，同为晶。“晶”即星之象形。王筠《释例》：“晶，品皆当为古文星字。”“生”既是声符，又兼表义。古代先民认为天上的星星时多时少，是生出来的。商承祚《说文中之古文考》：“ 、 、 当为星之本字，象列星形，后以晶为精光，字遂加生声以别之。”释曐，今规范用作星。《说文》：“星，万物之精，上为列星。从晶，生声。一曰，象形。从口，古口复注中，故与日同。 古文星。 曐或省。”“星”的本义是天上发光的星星。引申指星宿、星座；引申指象星一样的东西，如“人造卫星”；引申表示细小，和星一样细小的或闪亮的东西，如“星星之火”、“闪闪的红星”；引申比喻有特殊才能或作用的人，如“歌星”、“影星”、“寿星”等。卜辞用作星之本义；用作晴，为***借义。
星字最早见于商代甲骨文，形声字。星字由两部分组成：上面数目不等的“口”形或“日”形是天上的星星；下面的“生”是声旁。“日”不是太阳而是星。金文和小篆1将“众口”写作“晶”;小篆2省去二日成“星”，确立了星的最后结构。
隶书(汉《鲜于璜碑》及帛书)用平直的笔画彻底从古文字形中脱离出来。演变至今的楷书“星”。
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到此，以上就是小编对于星座专属古文的问题就介绍到这了，希望介绍关于星座专属古文的4点解答对大家有用。
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